关于香港我没啥好说的，信息已经驳杂到了一个难以置信的程度，甚至在我的关注区域内“支持香港以暴力的方式联合西方势力反击共产党”的观点也层出不穷，导致我们已经根本无法以“按道理来说”的思路去看待问题了。假如站在大陆的立场和宣传角度来看，那香港无疑是在搞暴动，在搞造反，而且是不符合法理的造反，毕竟香港已经是回归大陆了；但站在香港的角度上，上街游行示威乃宪法赋予公民的权力，但是游行过程中产生的暴力确是需要谴责以及依法处置的。但问题还还不止这么简单，香港的暴乱传达出来的，尤其是在西方媒体的眼中，是反抗暴政、追求自由独立民主的精神，而这种精神在国内社会主义一党专政的大一统民族主义的笼罩下却显得大逆不道——我说的这种观点不仅是官方的想法，而且更是由上而下被人民群众所接受并笃信。如果说公民的政治观点是由屁股和脑袋的辩证关系决定，那可惜的是我们的脑袋不一定都在脖子上，而是在不同意识形态的手中，不管是大陆的还是西方的。
抛开以上的不说，最关键的问题还是在于信息封锁——这点在对台态度上尤其明显。在大陆网络上你甚至不能用简体字堂堂正正地打出“台湾是一个国家”这样一个陈述句，因为这样一句话会在大陆同胞的脑子里自动触发我们从小到大被灌输的反命题：台湾是中国的一部分。至于这个中国指的是什么，没人会对此发问。于是在这个观念冲突对抗的过程中，真正有意义的概念梳理以及历史问题的探讨消失了，取而代之的是一场无谓的较量：比谁的嗓门大，谁的口号喊得响，谁能从阵势上以及合法性上压倒对方，而问题还是得不到解决。这也是官方期待看到的，人民越是沉迷于呓语之中，执政党的行为合法性就越是稳固，而这种稳固又反过来使得人民梦得更加安详，虽然现实总是会敲醒一群人，但他们的清醒在集体的失智面前又显得格外悲凉，鸡蛋也许能撞破纸壳，但鸡蛋如何才能撞破高墙？
面对这种情况，能怎么办？不由自主地又想到了福柯面对无处不在的权力关系的态度——无法反抗，但要意识到它的存在。这种意识的获取理应是个非常私人的事情，即亚里士多德所倡导的“人该如何幸福生活”的精神；但一旦试图将这种精神传播出去，问题就接踵而来：这种宣传与说教的关系实在暧昧，更何况进入社会领域难免会使这个初衷纯粹的提议变得政治化，甚至还有走到它的对立面的危险。
无力啊，无奈啊。不论如何，我们都在见证一段历史，但我希望这段历史的记忆是由个体所持有，并且不会轻易地被抹杀掉，同时在希望梦醒时刻，现实不会比噩梦更痛。
哎呦， 居然能平论。
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